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波浪对亚齐的影响

2018-07-02 05:01:09 

国外

在2004年12月26日印度洋地震灾难发生几分钟后,两次大规模爆炸事件波及印度尼西亚亚齐省的一个小海滨村庄Lampuuk,“我认为他们一定是疯了”,Lampuuk居民Sofyan说

“游击队员和军方正在互相轰炸 - 即使是在这样的时间

“这不像你可以指责他一样,亚齐分裂主义者在近三十年内一直在与印尼军队作战(20世纪的大部分时间,他们一直在与荷兰人作战)但这一次,声音并非来自火炮它来自20米高的海啸海浪冲入海滩 - 随着洪水吞噬该省,它带来的破坏比以前所有的冲突更多地结合在一起至少有13万亚齐人死亡,每9人中就有1人失去了家园,这就是所谓的亚洲海啸

但是,这场破坏也让世界的眼睛在东南亚以外鲜为人知的地区受到训练,pu使印度尼西亚和自由亚齐运动(以印度尼西亚的GAM首字母而闻名)达成和平协议,使亚齐获得了相当大的自治权亚齐自那以来十年被誉为灾后重建和建立和平的国际模式

省会班达亚齐的宽阔干净安全的街道令许多其他印尼城市羡慕省政府推出了一个流行的社会安全网,菲律宾政府在与摩洛的谈判中从亚齐的书中摘下了一片叶子菲律宾群岛南部的伊斯兰解放阵线这并不是说过渡时期没有问题雅加达在履行协议中承诺的某些承诺方面进展缓慢,例如,亚齐人仍然无法控制自己化石燃料储备,他们不能使用自己的国旗“这几乎是九年,”亚齐省州长扎尼阿都拉告诉时间“人们在等待,等待,等待什么时候会发生

这是所有亚齐人民的大问题“另一个问题是该省的精神身份亚齐位于苏门答腊岛的最西端,是首批被伊斯兰化的东南亚地区之一,并以其虔诚闻名于世

近年来,然而,一个保守的伊斯兰教品牌已经进入政治,限制着装和男女混合,并且通常实施宗教遵守,并采取严厉的惩罚措施,如鞭“”今天亚齐的穆斯林意味着什么发生了根本性的变化,“澳大利亚迪肯大学东南亚政治与安全教授达米安金斯伯里说

”越来越多地采用伊斯兰教法的解释是韩巴利,这是保守主义在中东地区的最保守的国家“罗米Syahputera和他的朋友知道这一切关于这四名年轻人走在班达亚齐的Ulee Lheue海滨,唱着老式的亚齐阻力歌曲尤克里里琴和自制鼓的人们沿着人行道沿着塑料椅子坐着,从路边摊买来烧烤的玉米和鸡肉沙爹,并欣赏日落罗摩的朋友从一群曾经拿着薯条的包里收集钱

几个路人看着可疑的东西该组织的破旧牛仔裤,蓬乱的头发,纹身和耳环罗米一直在寻找伊斯兰教法警察两年前,一群朋友摇滚的朋友把他们的头巾剃光了,并通过军事风格的再教育营“社会把我们看成是垃圾,他们认为我们看起来很糟糕,“他说,”人们是假冒伪善者:他们掩护他们的头发,看起来非常伊斯兰教,但他们闭门造车,他们也破坏了伊斯兰教教法“在首都,宗教警察的巡逻明显不太频繁,大多数犯罪分子被谴责,并受到谴责该省伊斯兰教法机构负责人Syahrizal Abbas强调,亚齐正在追求伊斯兰教法的一种较为柔和的形式,并且不应该对外国投资者感到灰心:“这不是沙特阿拉伯或尼日利亚,”他告诉时代周刊

然而,屡次违规者和那些被认为是严重违规行为(如饮酒和赌博)的人都是公开囚禁的国际特赦组织报道说, 2010年至2013年期间,至少有156人受到这种惩罚 班达亚齐妇女志愿人员团队主任Azriana说,这些法律对妇女来说特别压迫 - 例如,当地禁止穿着裤子,或者坐在摩托车或轻便摩托车上,这是最常见的形式交通运输“女性在社会中一直扮演着重要角色,”她说,提到亚齐执政的女王和自由战士,其中一些现在被视为印度尼西亚独立英雄

“但今天,女性主要被视为道德的支持者,它使人们觉得有理由对任何被察觉的不当行为进行惩罚妇女“Azriana还认为,这项法律有选择性地适用或用作妇女暴力的借口5月份,一群男子强奸了一名被发现有外遇的已婚妇女

同时,犯有通奸罪的高级官员也没有受到起诉“如果这些法律透明公平,我不会遇到这些法律的问题,”她说,“现在,伊斯兰教法成为一种方便的政治工具来掩盖腐败等更大的问题“部分亚齐的斗争一直是根据其长期以来的宗教价值观统治其领土

几个世纪以来,这是一个强大的伊斯兰苏丹国,马六甲海峡当印度尼西亚取得独立后,该省在反对亚齐宗教自决之后对苏加诺总统提出上诉

与此同时,强硬的沙里亚法律从未成为GAM的目标千禧年的开始 - 但这正是雅加达在2001年所授予的

“在苏哈托总统倒台之后,加强沙里阿法律是雅加达削弱叛乱的战略,”澳大利亚国立大学东南亚研究教授爱德华阿斯皮诺说,一些亚齐人热情地被卷入其中,其他人则相当不情愿地说:“在自治之后,反叛领导层变成了政治精英,而瓦特它迅速地分裂成各派,争夺权力在这场斗争中,强硬派人士引用海啸作为他们事业公正的证据,其中Lampuuk清真寺的图像 - 一个站在碎片海中的孤独建筑 - 成为一种肯定这次灾难是真主的惩罚,人民需要悔改以前的亚齐政府试图回拨法律,但他们在2012年失去了对Zaini的Partai Aceh(亚齐党)的权力,后者已经开始实施更严格的执法,声称对非穆斯林的管辖权以及对同性恋,通奸和酒类消费实施更严厉的制裁,后者可处以40次手杖处罚“如果没有订立对伊斯兰教法的这种保守解释,几乎不可能实现虔诚,”金斯伯里说

对Partai Aceh来说是双赢的局面,因为他们知道更严格的实施不仅会赢得他们的选票,而且会对他们提出异议风险丧失信誉“有些人认为,法律阻碍了外商投资和旅游形式在亚齐的进一步发展Joel Fitri经营Lampuuk海滩唯一的宾馆,十年前遭受如此巨大的破坏

一场温和的冲浪冲破了石灰岩露头,并且比萨饼的味道从他的燃木烤箱飘来近年来国内游客的数量稳步增加,但是Fitri说外国人只是不情愿地“外面的人只看到媒体报道的冲突和沙里亚的惩罚,他们害怕“他说,”这是天堂,但政府不想投资促销

有些人害怕游客会带来性和毒品 - 对他们来说,沙里亚是好政治但是对我而言,政治和宗教不应该混合“保守的宗教远不是亚齐唯一面临的挑战仍然存在的强大的游击队网络也构成了一个障碍”对于大的问题像采矿这样的金钱是安全问题的普遍问题“,Aspinall说:”农村地区仍存在前战斗人员潜在勒索问题“,金斯伯里指出,领导干部中新发现的平民权力也导致了赞助和腐败,使亚齐更像印尼其他省份“这种发展是预计后独立运动,”他说,引用新政治精英和雅加达之间的深远联盟作为其出现的一个因素 “他们与雅加达的政党齐头并进,为他们提供后勤,赞助网络和支持机会,主要是为了他们自己的竞选活动,”他说,“令人惊讶的是,这些人都是花了三十年的时间说雅加达不能“值得信赖”阿斯皮诺尔警告说:“离开表面不远的地方仍然是亚齐身份的另一种想法,它将亚齐人与一个在印度尼西亚之前的高尚人民联系起来,这种人已经被外国的生活方式所困扰

亚齐重新陷入冲突是非常可能的“